Tesis doctorales de la Escuela Internacional de Doctorado de la URJC desde el curso 2024/25
Templum Dei, Refugium peccatorum, Thronus Dei: Tres metáforas de la Virgen María a la luz de textos doctrinales medievales
y su reflejo en la iconografía mariana
Autor
SALVADOR GONZÁLEZ, JOSÉ MARÍA
Director
MARTÍNEZ PELÁEZ, AGUSTÍN
Fecha de depósito
27-10-2026
Periodo de exposición pública
28 de octubre a 11 de noviembre de 2026
Fecha de defensa
Sin especificar
Programa
Humanidades: Lenguaje y Cultura
Mención internacional
No
Resumen
Esta investigación doctoral parte del hecho indiscutible de que las imágenes del artecristiano en todos sus períodos, especialmente en el medieval, el renacentista y el barroco,se inspiran y fundamentan en las fuentes primarias del cristianismo. Entre ellas,sobresalen la Biblia (el Antiguo y el Nuevo Testamento), los escritos de los Padres de la
Iglesia y los teólogos, varios relatos apócrifos sobre las vidas de Cristo y María, algunasantífonas, oraciones, cánticos e himnos de la liturgia, así como varios tratadosapologéticos y otros escritos catequéticos y devocionales. Esta afirmación genérica,válida para todos los temas y personajes de la iconografía cristiana, lo es en mayormedida, si cabe, para el específico caso de las imágenes marianas. De hecho, la persona
de la Virgen María fue idealizada y sublimizada por los Padres, los teólogos, loshimnógrafos litúrgicos y los demás escritores cristianos hasta tal grado que ella apareceinvestida con un amplio conjunto de metáforas y símbolos que la enaltecen poéticamentepor su persona sobrenatural y sus sublimes virtudes.
Ahora bien, entre las innúmeras metáforas laudatorias con las que la tradición cristianadesigna a la Virgen María, esta tesis doctoral se focaliza en tres especialmente
significativas:Templum Dei(Templo de Dios),Refugium peccatorum(Refugio de lospecadores) yThronus Dei(Trono de Dios). Estas tres invocaciones reflejan otras tantasfiguras simbólicas con las que se califica a María porsu virginal maternidad divinay su
virginidad perpetua, por sueficaz poder como auxiliadora e intercesora de la humanidadante su divino Hijo,así como porsus excelsos atributos morales y sus sobresalientesprivilegios espirituales.
Como veremos a lo largo de este documento, cada una de estas tres metáforas–juntocon varios tropos retóricos similares—posee una riqueza conceptual y una multiplicidad
de derivaciones connotativas de tanto calibre como para merecer que se le dedique unestudio específico autónomo. De hecho, hemos concretado esos tres estudios en tresartículos académicos–dos ya publicados, el terceroaceptado para supublicación—enprestigiosas revistas internacionales, los cuales conforman la trabazón necesaria parapresentar nuestra tesis doctoral bajo la modalidad “Compendio de Artículos”.
Es importante destacar que, pese a la gran relevancia doctrinal que cada una de esastres designaciones metafóricas tiene de por sí, ninguna de ellas harecibidoeltratamientoprofundoy justificadoen fuentes primariaspor partedemuchos especialistas en losdiversos ámbitos. Entre los teólogos, en especial los mariólogos, pocos y parciales análisisse observan sobre una u otra de las metáforas de referencia. Entre los historiadores del arte y los iconógrafos, las escasas alusiones a una u otra de esas tres figuras retóricas soncasi siempre fugaces y sin justificación documental basada en fuentes primarias de ladoctrina cristiana. Tan negativas circunstancias ponen de relieve la originalidadinvestigadora de nuestros tres artículos y, como consecuencia, la de esta tesis doctoral.A la postre, la puesta en relación de estos tres artículos académicos revela la coherencia
mutua que se exige para conformar el “Compendio” reglamentario en la EscuelaInternacional de Doctorado de la Universidad Rey Juan Carlos: en efecto, cada uno deellos por separado y, más aún, todos ellos en conjunto, ponen en luz la suprema jerarquíade María como virginal madre de Dios Hijo encarnado y, en última instancia, comomodelo sublime de santidad, por la excelsitud de todas sus virtudes.
